[Phương pháp] 52: Còn một phương pháp khác nữa. “Nằm xuống như thể đã chết”. “Nổi cơn thịnh nộ và cứ giữ nguyên như vậy. Hoặc nhìn chằm chằm mà không chớp mi mắt. Hoặc mút thứ gì đó và hòa nhập vào chính sự mút đó”. Ôi, Ngài ấy thật hài hước. Tất cả điều này quý vị đều biết. Tôi không hiểu. Nổi cơn thịnh nộ. Tôi không hiểu tại sao lại phải tức giận như vậy. Rồi ha? Tôi phải khai ngộ hơn nữa mới hiểu được tất cả những điều chưa khai ngộ này. Ý Ngài là, dù quý vị làm gì, hãy cố gắng quên đi thân xác, chỉ hòa nhập vào chính hành động đó mà thôi.
[Phương pháp] 53: “Không cần điểm tựa cho chân hay tay, chỉ ngồi trên bàn tọa và đột nhiên trụ tâm”. Đó là bản dịch. “Không cần điểm tựa cho chân hay tay, chỉ ngồi trên bàn tọa, đột nhiên trụ tâm”. Chà. Chao ơi! Thật là huyền bí. Quý vị thấy không? Thấy không? (Dạ thấy.) Thấy hả? Được rồi. Vậy thì chúng ta sang câu kế. À, tôi rất vui vì quý vị thấy điều đó. Còn tôi thì chẳng thấy gì cả. Trời ơi, vị Minh Sư này thật hài hước. À, tôi không biết Ngài đã phá hủy cái gì, nhưng ít nhất Ngài đã phá vỡ trí tuệ của tôi.
Số 54: “Trong một tư thế thoải mái, hãy để sự bình an sâu lắng dần dần lan tỏa vào vùng giữa hai nách”. Ôi, buồn cười quá. Tất cả điều này đều rất buồn cười. Cái này tôi không hiểu. Quý vị hiểu hả? Phải không? Được rồi. Cảm ơn nhiều.
Tiếp theo. Số 55, thứ 55: “Hãy nhìn một người đẹp hoặc một vật bình thường như thể đó là lần đầu tiên nhìn thấy”. Ồ, tôi đã thấy điều này nhiều lần rồi. Ý Ngài là quý vị phải tập trung. Mọi thứ ở đây đều nói về trụ tâm. Vậy nên, có một phương pháp tu hành về sự trụ tâm trong Lạt Ma giáo, Tây Tạng. Ví dụ, họ sẽ đưa cho quý vị một tấm hình của một vị thần hoặc một bức tranh trông giống quỷ, một nhân vật giống quỷ, rồi họ sẽ bảo quý vị nhìn chăm chú vào đó và cố gắng nhớ hết mọi chi tiết. Cây bút thần của hắn trông như thế nào, đầu hắn trông như thế nào, răng nanh của hắn trông như thế nào, và mắt hắn trông như thế nào, chẳng hạn – mọi chi tiết. Và hãy cố gắng quan sát mọi thứ thật kỹ cho đến khi người đó đem tấm hình đi mất, [để] quý vị vẫn giữ được hình ảnh sống động của tấm hình đó. Có lẽ đó chính là ý nghĩa của câu “nhìn vào một thứ như thể đó là lần đầu tiên”. Cố gắng tập trung. Dù nhìn gì, hãy nhìn thật chăm chú và đừng để sự chú ý bị xao lãng hoặc nhìn ngó xung quanh, nhìn vào rồi rời mắt đi chỗ khác, v.v… Có lẽ ý nghĩa là như vậy. Có lẽ vậy. Tôi không biết. Ai quan tâm đến mấy điều này chứ? Chúng ta tu Pháp Môn Quán Âm, đơn giản. (Dạ.) Mục tiêu của chúng ta rất đơn giản, chỉ để thành Phật. Không hơn không kém. Chúng ta không đòi hỏi nhiều, phải không? Được rồi.
Ồ! Phương pháp này. Số 56: “Với miệng hơi hé mở. Giữ tâm ở giữa lưỡi. Hoặc khi hơi thở nhẹ nhàng đi vào, hãy cảm nhận âm thanh đó…” Đúng vậy, ý nghĩa là như vậy. Cảm nhận âm thanh của hơi thở. Đó là điều Ngài muốn nói. Nhưng ở đây viết là “H, H”. Vì vậy, tôi nghĩ quý vị không nên thực hành điều này ở nơi công cộng, phải không? (Dạ phải.) Quý vị há miệng ra và đặt tâm trí lên đầu lưỡi. Tôi nghĩ nếu quý vị có chút thông minh nào, thì tôi cần phải khuyên quý vị đừng làm điều này ở nơi công cộng. Và cũng đừng làm vậy trong nhà hàng. Quý vị còn phải ăn nữa chứ. Và đừng làm vậy trên bục giảng, khi quý vị cần phải nói chuyện. Nếu không… Trời ơi. Tôi chưa từng thấy người nào như thế cả. À không, tôi đã thấy một vài người rồi, một số quý vị. Giữa kỳ bế quan, quý vị như thế này. Đôi khi… Tôi không biết quý vị đang làm gì. Có lẽ quý vị đã luyện thành công kỹ thuật này đến mức hoàn hảo. Nếu không thì còn gì nữa? À, giờ tôi biết rồi. Tôi biết rồi. Quý vị đọc tất cả những điều này sau lưng tôi. Và cũng thực hành nó sau lưng tôi nữa. Được rồi. Tôi nghĩ chúng ta bỏ qua nó đi.
Gì cơ? Năm mươi tám, đến đâu rồi? Ồ, chúng ta đã đi được một nửa rồi. Đúng vậy, một nửa rồi. Trời ơi. Ngày nào tôi cũng cứ lật trang sách nhưng có vẻ như nó chẳng bao giờ kết thúc. Được rồi, gần 9 giờ rồi. Hãy hít một hơi thật sâu. Cảm nhận âm thanh “hh”, và chúc ngủ ngon. Được rồi. Cảm ơn quý vị! Cảm ơn quý vị đã hợp tác. Ngày mai gặp lại nếu quý vị vẫn còn ở đây. (Hẹn gặp lại Sư Phụ ngày mai.) (Dạ.) Ôi Trời ơi. Lần sau, mấy anh ngồi phía sau kia, xếp thành ba, bốn hàng nhé. Và không phải chỉ như thế này, như một doanh trại quân đội. Ngồi đầy hơn một chút hoặc ngồi ngay đây. Thêm hai hàng nữa như thế này, và phía sau đó, xếp bốn, năm, sáu hàng, cũng giống vậy thôi. Tệ quá. Tệ quá! Tôi không biết. Hết rồi, hả? Cây dù của tôi đâu? Quý vị có thấy không? Tìm thấy chưa? Chưa à? Kia kìa! Quý vị không thấy cây dù của tôi ở đâu à? Vậy thì chắc tôi để nó ở chỗ khác rồi. Tôi để nó ở chỗ khác. Đúng không? Và chắc hẳn có người khác đã thấy nó.
Có một người hỏi một cô gái: “Ồ, hình như tôi đã gặp cô ở đâu đó rồi thì phải?” Người kia đáp: “Không, tôi không nghĩ vậy. Tôi chưa gặp anh”. Người thứ nhất hỏi: “Gần đây cô có đến California không?” Người kia đáp: “Không, tôi chưa bao giờ đến California”. Hoặc người thứ nhất nói: “Tôi cũng vậy”. Anh ta nói: “Có lẽ ai đó khác đã đến California và ai đó khác đã gặp người đó ở đó, chứ không phải hai chúng ta”. Được rồi, chúc quý vị ngủ ngon. (Chúc Sư Phụ ngủ ngon.)
Photo Caption: “Vượt Lên Trên Những Nhỏ Nhặt Tầm Thường, Hướng Tới Lý Tưởng Hòa Bình Cao Cả”
