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当我们靠近一位证悟者所散发的无形智慧时，我们就在无形的世界学习佛的智慧。因此，即使释迦牟尼佛贵为王子，拥有该国无上的权力，声名远播四方，但他仍去托钵化缘，藉以启迪穷苦的人们，没什么福报和善缘的人，以及那些听到佛法无法立刻相信的人，和无法跟佛学道的人。所以佛必须去那里，用无形无边的佛力影响人们的无形智慧与佛性。［…］
我的意思是，有许多不同世界存在，就像在地球，有许多不同的国家。有文明国家、落后国家和自由国家。那些修行的人，因为不满意这世界的灵性等级。他们想拥有更高的等级、更大智慧和更伟大的奇迹。那些修行并到过佛土的人，例如，阿弥陀佛净土，他们有伟大神奇的力量。他们不用车子就能旅行。他们不必去机场买机票等好久，飞机却故障了，或引擎出了问题，像我早上的班机那样。所以你们知道，修行人是想找一种不同的系统。如此而已。那么简单，因为这世界有好多系统、好多标准、好多等级，更何况是宇宙。因此心智、思想和神通都有许多差别。
而修行人的等级很不一样。我们和他们说话一会儿，就能看出差别。有时他们只说一、两句，我们就看出差别了。为什么？因为我们有智慧了。如果我们听了很久，却还不了解，那就知道我们还没有智慧。比方，一位大学教授跟一位小学生讲话。即使那位小学生在小学成绩是最棒的，他也无法理解那位大学教授所说的话，或是他也无法了解一位大学成绩最差的大学生，更何况了解教授。因此，修行人，比方我的徒弟，也有自己的缺点，因为他们在修行路上仍是新手。即使他们修行很久了，但凡夫的个性并未改变，但是我们都知道适时运用自己的个性。有时人与人个性不同。彼此难免会有摩擦。虽然他们还没修得很好，但仍然比不修行的人好。至少他们持纯素、打坐、持戒，而且有一定的了悟，那是非修行者所没有的。虽然他们未获得完全了悟，但仍比不修行的人好。
若你想留在这娑婆世界到处闲晃，看看自己下一世是否会成为难民，那是你的选择，你想怎样就怎样。但如果你希望下一世拥有更舒适的生活—就是当人，还没谈到成佛，那么就要尽量持五戒。尤其是「不喝酒」戒律，为什么？因为如果你喝酒，就会破其他戒律。但在古时候，有一位守五戒的修行人。有人向他施压说：「你必须从五戒中破一条戒。」那时也许佛陀仍然在世。「你必须破五戒中的一条戒律，否则我就杀了妳。只要破一条戒，其他四条你可继续守。」那位修行人就想：「杀人，不行。不杀生是第一条戒律，不，我不会做的。我也不能偷盗。邪淫，不行。说谎，不行。好，那我就喝酒吧，因为那只会伤害我自己，不会伤害别人。我用自己的钱买酒喝。那只会伤害我的身体，不会伤害别人。」于是那人就带来很多酒，逼这位修行人喝。结果呢？他的母亲和妻子极力阻止他说：「你怎么喝这么多？你已经喝酒喝到脸黑青，眼睛甚至还睁不开。你吐得到处都是。一直跌倒，还撞到了头，头发也乱七八糟的。」他生气妻子一直阻挡他，所以就打了妻子，他的母亲也想阻止他。他就拿破酒瓶砸母亲，把母亲给打死了。而其他戒律，当他看到一些美女时，也会顺便照顾她们。这时五戒还剩下什么？比方说那样。所以你若希望下一世有更自由安乐的生活，那就该持五戒，为何？己所不欲，勿施于人。这样以后你就不会承受恶报了。意思是我们找别人麻烦，以后他们会找我们麻烦。若我们对别人不好，以后他们也会对我们不好。那是因果循环，我们无法避免。
